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珍珑道长谈:婴灵到底需不需要立牌位 , 婴灵超度道家还是佛家

 人参与  2021-05-11 00:36:29   分类 : 新鲜事  发布:admin

婴灵,是人工流产、胎死腹中的婴儿灵魂。婴灵因父母没有为他们超度,魂魄无依,无法往生,弥留现世,产生无尽的怨气恨意,故此循着血缘的磁场密码找到亲人,纠缠作祟,造成父母兄弟姐妹的伤害、意外,对父母的运势有非常大的消极影响。下面就来了解一下超度婴灵的相关问题进行阐述。
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珍珑道长谈:婴灵到底需不需要立牌位 , 婴灵超度道家还是佛家
什么时候超度婴灵最好
如果可以,自然是越快越好,早一天超度,婴灵早一天轮回,少受无妄之苦!
这意味着选择堕胎,将来长期将在抑郁的心情中度过,时不时的会悲伤难过,这在大量案例和身边的人事中,很少有例外的,伤心记忆

珍珑道长谈:婴灵到底需不需要立牌位 , 婴灵超度道家还是佛家
婴灵会导致掉发吗?
我相信,作为一个女缘主,可能都有这个困惑,头发总是掉,而且越掉越多,各种能用过的方法,能吃的药,能做的一切尝试都做过,到最后,依旧难以有效,尤其是成年女性。
当然,师傅并非说,人人都身背婴灵,这个本身与女性的生理是有关的。女性缘主,一般气血虚弱,如果加之一些精神压力,便是掉发会严重很多。
人人都会掉头发,但很多缘主的掉发,便远远超出了这正常的范围。平日洗头发或者只是这一个地方坐了一上午,周边都有掉落的很多头发。
身背婴灵的人,掉头发肯定是不会少的。


堕胎、流产之时,这婴灵是在拼尽全力的往回爬,所以很多婴灵,并非大家所想的正常站立的姿势,很多都是爬着的。只是不管婴灵如何挣扎着,想要回到母体内,也都不可能做到,这爬跟用手努力的抓,便成了婴灵的习惯。
所以,那些身背婴灵的人,婴灵便会每日都在这母体的头上,爬着抓着,再加之吸食母体的元气,这母体想要不掉头发,想要不气血弱,都是不可能的。
这掉头发,这日益加深的掉头发,婴灵在一日,便会愈发严重一日。
莫怪婴灵危害大,造成婴灵便是杀生。我们很多人对婴灵不管不问,便如同杀了人心安理得。
师傅依旧是那句话,若有婴灵,早日超度。你没有办法弥补你的过世,但最起码,要让他们走上正常的轮回路。
若是有了婴灵,也不要不管不顾,早日超度,让婴灵早日到它该去的地方。
然而,不管她用多少方法去超度,不管找了多少人超度,她依旧谁都不会信任,脾气暴躁多疑,对家中也好,对其他之人也好,也都不会太友好。
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曾经也有许多缘主问过,超度婴灵的时候,我们到底应该是一种什么样的态度,什么样的情绪,才是对的。
有许多缘主,会担心一个问题,如果在超度的这个期间,自己比较开心,或是比较愉悦,是不是会引起婴灵的怨恨。
当你决定为婴灵超度的那一刻,只要愿意接受超度的婴灵,内心深处均是喜悦的。但因为他们长期在中阴界受苦寒,且多多少少有些怨气,并不会表现得很明显。
许多缘主,只要一提到婴灵,便会满目愁云。超度的这几日,许多更是以泪洗面。
其实,伤心难过,这样的情绪,是正常的。婴灵知道你如此,便也知道最起码你心中是有他们,是在忏悔的。珍珑道长谈:婴灵到底需不需要立牌位 , 婴灵超度道家还是佛家
然而,诸位缘主也不用刻意去保持这样的心境。在超度之前,你也可开心快乐一些的,上些香火,与婴灵说说话。你可以难过,也可以开心,你可以与婴灵说许多许多你想说的。开心的事情可以说,难过的事情也可以说,只要是真实的一些心境就可以,不要面对自己的婴灵孩子,还是虚伪之心便可。


我知道,一个真心悔过的父母,又如何能在超度这件事情上简单的开心起来。我想说的是,如果在准备超度的这个期间,你遇到了什么开心的人或事,你无需刻意去控制自己的情绪,强迫自己不可以去开心,生怕引起婴灵的不满。这并不会引起婴灵的不满,他们是你的孩子,他们之前所有的怨气,都来自于你对他所犯的错。
大部分的婴灵走的时候,他们都希望自己的父母可以在阳间的世界里,过的开心快乐,过的平顺。他们对你们众位缘主,都是祝福的,希望你们活的好。
生活之中,也是一样。不要总是活在压力之中,活在悲伤之中,而忽略了那些能让你开心的时刻。
有人说,笑容是全世界的通用语言,其实不仅仅是全世界,这是三界的通用语言,也是宇宙能量的通用语言。笑容,是一种强大的能量。所以,在你的婴灵孩子走之前,请学会向他们微笑,你的微笑,会让婴灵很暖,会让他们放下之前的芥蒂,会让他们在走向超度的路上也充满能量。
所以,不用再担心超度期间遇到开心的事情笑了,婴灵会不会怪你,他们不会的。

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佛教超度和道教超度的区别
一、道教超度婴灵与佛教的功效不同
道教超度婴灵,婴灵所得的功果,是,寄生于道家三十三天灵境,接受灵性供养。福慧俱足,即可再投胎为人。有大福报的父母,婴灵能再随缘入胎,重为子女。
佛教超度婴灵,是超拔婴灵往生西方净土,出离六道轮回,跳出了世间缘。故再无机缘入世。
有人理解往生极乐要比转世投胎好,这种说法,不但不懂得佛道本一家,也否定了人之所以为人的意义了,是没有通彻人性、天性、佛性的浅陋之见。岂不知烦恼即菩提,生活即道场,如果婴灵没有在人世的轮回中净化升华,没有自利利他二行圆满,上不能智求无上菩提,下不能悲化众生万物,仅仅一个堕胎的灵体,就让它往生极乐,只会泯灭了婴灵的灵性,堵塞了婴灵果位的提升,永远处于佛法的末端;即使婴灵再有天资禀赋,也难得金身果位。
婴灵本身是借着因缘推动来和父母结缘,只是入胎成人时,不能道成肉身,才生生的阻断了投胎的因缘。所以从这个角度来讲,让婴灵再来投胎,续完前世因果,才是最大的善缘。


二、佛教超度和道教超度婴灵后的归宿
《道书》以东方八天,南方八天,西方八天,北方八天,计三十二天,又有至上之大罗天,为三十三天。加上三清所居之清微天,禹余天,大赤天,共三十六天。这其中,有一个殊胜之天,叫玄胎平育天,即是超度婴灵,超度堕胎婴灵的好处,所在的灵境天。49天内堕胎会有报应吗这要看是自然流产还是人流了,如果是自然流产的话那就有可能是你接触了一些有毒有害的物质,或者是吃药或者是感冒发烧了生病了,包括运动包括你的身体,如果有什么问题,或者是胚胎本身发育有问题,都有可能,造成自然流产的,这个是有一定的责任,但是最好也是需要超度,容易产生如下的报应:,如有孩子,双方关系会更加稳固密切,反之若堕胎,则使男女双方关系疏远,互相冷漠甚至敌视仇恨
婴灵被超度灵境天后,神安魂定,灵性聚于一点,在感应到下界亲人的忏悔愿念时,则自然回馈给亲人平安喜乐的灵念,下界亲人接受到这些灵念,身心就会轻松安宁,如果是在梦境中感知到婴灵的灵念,还会形成可视的画面场景,虽纷乱叠杂,变化多端,然都是婴灵传来的灵念的具化表现。
而佛教超度最后的归宿乃是西方极乐世界,已经和尘世间毫无瓜葛。
三:佛教超度和道教超度的严谨不一:珍珑道长谈:婴灵到底需不需要立牌位 , 婴灵超度道家还是佛家
佛教超度都是几十上百个婴灵一起做,那肯定会忽视每个婴灵 的个性,比如有些是十年甚至二十年以上的怨灵,那肯定需要的法力和诵经更大,需要的个别沟通更多。但是佛教的超度会忽略这些。这样就会容易导致某些婴灵由于缺少这些特殊的照顾,而继续留在人间不肯走。
道教的超度是一对一,所以会针对每个婴灵的情况进行特别的处理,怨气大的,怀疑世上的人,怀疑世上的事,一般来说,只需能让婴灵可以往生,不再凭依任何人就可以,因而要看信者机缘而定。多诵经,多烧香。有某些特殊要求的,都会沟通,尽量满足。由于是一对一,才能对症下药,提高超度的精准性。
脾气暴躁多疑,对家中也好,对其他之人也好,也都不会太友好,但,这些都是一些外在的表现形式,表面看是对其他人、事的怀疑,实际是对自己的怀疑,是自己精神对此事的不能纾解,工作上班的人,升职无望,甚至降职失业,即使保住工作,劳动强度也会比原先大许多倍,常常做恶梦,或梦到小孩子,或是在梦里听到有啼哭的声响


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备注:珍珑道长(道家正一,娄祖一脉,中国杰出命名策划师、中国杰出四柱预测师、中国杰出风水策划师、中国百强易学名师,出版书籍如《八字入门到实战》等。自幼喜爱中国传统文化,十六岁开始学习周易,之后学习周易起名知识以及八字、六爻、风水等民间传统风水文化。在10多年实践运用中,积累了丰富的易学经验,在四柱预测、风水、起名、择日等学术领域有独到的见解和很深的造诣,是国内外知名的易学专家,姓名策划专家。擅长补财库、超度、文昌等法事科仪)



 

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